看自己是不是哪里做的不好，你這樣是跟員工缺乏代溝，要使他們信服你，除了要做好自己本職工作以外還要多關(guān)心員工明白他們的需求。

　　領(lǐng)導(dǎo)威信是群眾發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的一種真實(shí)感情的結(jié)果，是領(lǐng)導(dǎo)者一言一行引起群眾共鳴的綜合反映。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，不但要有權(quán)力，而且更需具有威信。如何提高領(lǐng)導(dǎo)威信呢?筆者認(rèn)為，有八點(diǎn)須引起重視：

　　一是以"德"立威。古人說(shuō)："凡舉大事者，必以人為本；凡擇賢良者，必以德為先"。所謂"德"，首先是政治上要強(qiáng)。即領(lǐng)導(dǎo)者的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀(guān)點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性比較堅(jiān)定，政治智慧比較高，具有科學(xué)判斷形勢(shì)的能力。領(lǐng)導(dǎo)者唯有政治上強(qiáng)，才能擔(dān)當(dāng)起新世紀(jì)新階段的歷史重任，在驚濤駭浪中保持堅(jiān)定正確的政治方向。如果領(lǐng)導(dǎo)者政治上不強(qiáng)，或者說(shuō)是有"才"而缺"德"，那么其"能力"越強(qiáng)，距離黨和人民的要求就會(huì)越遠(yuǎn)。其次是為人品德要好。"德"是人的靈魂，是人生的基礎(chǔ)課，人人都要有"德"，地位越高越要有"德"。什么是"德"?牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做人民的勤務(wù)員，實(shí)踐"三個(gè)代表"的重要思想，立黨為公，執(zhí)政為民，就是"德"。領(lǐng)導(dǎo)干部要以"德"立威，既要注重修心立德，注意非權(quán)力影響，力求品德高尚，做到平民化；又要"仰以畏天，俯以畏民"，相信因果報(bào)應(yīng)，起心動(dòng)念都要以黨和人民的利益為重，克己奉公，報(bào)效祖國(guó)，心地善良，為民謀利。周恩來(lái)總理是我們黨和國(guó)家德高望重，魅力無(wú)比的領(lǐng)導(dǎo)人，深受全國(guó)和全世界人民的愛(ài)戴。他逝世時(shí)，聯(lián)合國(guó)破例為他降半旗致哀。對(duì)此，絕大多數(shù)國(guó)家贊成，個(gè)別國(guó)家反對(duì)。時(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)的瓦爾德海姆立即召開(kāi)會(huì)議，作了一分鐘的講話(huà)。他說(shuō)："聯(lián)合國(guó)破例降半旗為周恩來(lái)總理致哀，是我決定的。為什么呢?第一，中國(guó)是個(gè)大國(guó)，有十億人口，但他們的國(guó)家總理周恩來(lái)卻沒(méi)有自己的孩子：第二，中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，金銀財(cái)寶很多，錢(qián)數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，但周恩來(lái)總理在銀行卻沒(méi)有一分錢(qián)存款。今后，如果你們哪個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也都這樣做了，在他去逝時(shí)，聯(lián)合國(guó)也將降半旗為他致哀。"短短一分鐘的即席講話(huà)，就把周總理的光輝形象凸現(xiàn)出來(lái)，使與會(huì)的各國(guó)代表肅然敬起，心服口服。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，要做好官，先要做好人，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、權(quán)力觀(guān)、利益觀(guān)，不斷增強(qiáng)"德"的觀(guān)念，加強(qiáng)"德"的鍛煉，注重"德"的修養(yǎng)，做到學(xué)為人師，行為世范，具有令人折服的人格魅力。唯其如此，才能進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子達(dá)到"廉潔、高效、勤奮、務(wù)實(shí)"的目標(biāo)要求，做到"德可以服眾，威可以懾頑"。

　　二是以"才"增威。如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者的"德"是決定領(lǐng)導(dǎo)者威信的根本原因，那么領(lǐng)導(dǎo)者的"才"則可以影響威信的高低。這里所說(shuō)的"才"，是指領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備高素質(zhì)結(jié)構(gòu)，既懂自然科學(xué)、又懂社會(huì)科學(xué)；既懂政治、又懂經(jīng)濟(jì)；既懂法律，又懂網(wǎng)絡(luò)；既懂領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，又懂領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；既有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又有駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。強(qiáng)調(diào)以"才"增威，不是為"才"而"才"，而是為了增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。為人民謀利益是一個(gè)多維系列，有諸多工作要做，但最主要的就是要用新的發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，真抓執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，就必須堅(jiān)定對(duì)"三個(gè)代表*，的政治信仰，，用"三個(gè)代表"重要思想指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，提高發(fā)展能力，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)發(fā)展成效，以發(fā)展論英雄，，以發(fā)展論成敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要確立"規(guī)劃就是財(cái)富，環(huán)境就是資本，結(jié)構(gòu)就是效益，激活就是價(jià)值，創(chuàng)新就是未來(lái)，實(shí)干就是成效"的發(fā)展思路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，做先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，緊緊抓住有市場(chǎng)、有效益發(fā)展這個(gè)主題，加快發(fā)展、率先發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)搞上去，把財(cái)政搞上去，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，在解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題上取得明顯進(jìn)展，在解決群眾生活的緊迫問(wèn)題上取得新的成效，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。說(shuō)以"才"增威，還應(yīng)明嘹知識(shí)勝于權(quán)力，知識(shí)勝于財(cái)富，選擇學(xué)習(xí)，就是選擇進(jìn)步的含義，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的思想。從而，取群書(shū)之精華、融眾家之所長(zhǎng)、激獨(dú)有之構(gòu)想、破難解之問(wèn)題。筆者認(rèn)為，看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者是否優(yōu)秀，最終體現(xiàn)在一個(gè)"給"字上。給什么呢?給思維、給眼界、給謀略、給思路、給方向、給目標(biāo)、給舉措……當(dāng)然也包括給錢(qián)。為了永遠(yuǎn)有東西給，而且給的正確、給的實(shí)在，唯有兩個(gè)辦法：一是向有"字"的書(shū)學(xué)習(xí)，二是向無(wú)"字"的書(shū)學(xué)習(xí)，以不斷積累為人民謀利益的才干，力爭(zhēng)以"才"增威。

　　三是以"廉"生威。古人云："公生明，廉生威"。廉潔，是群眾最關(guān)心的"熱點(diǎn)"問(wèn)題，也是領(lǐng)導(dǎo)干部安身立命之本。自古以來(lái)，頭腦清醒的當(dāng)權(quán)者，大多能在儉與奢、廉與貪之間作出明智的選擇，從而終守善道，流芳千古。原中央人民政府副主席張瀾之所以能在中國(guó)政壇上弛聘半個(gè)多世紀(jì)，成為中國(guó)政壇上的"不倒翁"，備受后人推崇，在很大程度上是由于他具有清廉自持、纖塵不染的政治品格。毛主席曾在天安門(mén)城樓贊他說(shuō)："老表，你的德很好，我們應(yīng)該向你學(xué)習(xí)"。我們黨歷來(lái)都旗幟鮮明地主張反腐敗，取得了很大的成績(jī)，但腐敗問(wèn)題仍處在多發(fā)期。孟子曰："讀書(shū)即未成名，究竟人高品雅，修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安"。我們共產(chǎn)黨人是人民的公仆，應(yīng)該堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的方針，切實(shí)地管好自己的嘴，管好自己的手，管好自己的腿，管好自己的親屬，管好自己身邊的人；常修為官之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非份之想，常省自身之過(guò)，保持黨的先進(jìn)性，正確地行使黨和人民賦予的權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下操作，自覺(jué)地從成克杰，胡長(zhǎng)清、程維高等重大案件為反面教材的警示教育中受到警示，用黨章和黨的各項(xiàng)規(guī)定嚴(yán)格要求自己，與一切腐敗行為作斗爭(zhēng)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，清正廉潔，一身正氣，做一個(gè)沒(méi)有辮子可以讓他人抓，沒(méi)有傷疤可讓他人拮的好官和清官，贏得廣大群眾的信賴(lài)，經(jīng)得起改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)，做以"廉"生威。

　　四是以"公"助威。唐朝武則天在《臣軌》中說(shuō)："唯公心可以奉國(guó)，唯公心可以理家"。說(shuō)的是只有有公正之心才能以國(guó)家為重，只有有公正之心才能治理國(guó)家。這里所說(shuō)的"公"，是指在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)中，一定要敢講真話(huà)，不講假話(huà)，做到公開(kāi)、公平、公正、公道。領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)踐表明：領(lǐng)導(dǎo)能公道處事，就能聚人、聚心、聚財(cái)、聚威；倘若領(lǐng)導(dǎo)辦事不公，就會(huì)導(dǎo)致離心、導(dǎo)致消極、導(dǎo)致渙散、導(dǎo)致喪威。為官治世公道正派，就能伸張正氣，邪惡難行，民意／頃達(dá)，社會(huì)安寧。特別是在選人用人問(wèn)題上，一定要出以公心，用好的作風(fēng)選人，選干事干凈的人。要堅(jiān)持干部"四化"方針和德才兼?zhèn)湓瓌t，不搞地域語(yǔ)系之偏；堅(jiān)持任人唯賢，不搞任人唯親；堅(jiān)持五湖四海，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙；堅(jiān)持公道正派，不搞拉關(guān)系循私情；堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，不搞個(gè)人和少數(shù)人說(shuō)了算；堅(jiān)持按程序辦事，不搞臨時(shí)動(dòng)議。并建立健全干部選拔任用工作責(zé)任追究制度，對(duì)用人失察造成嚴(yán)重后果的要追究責(zé)任。做到不拘一格選人才，讓優(yōu)秀人才脫穎而出，把人力資源盤(pán)活。一言以蔽之，領(lǐng)導(dǎo)干部在人品修養(yǎng)中，要把"公"字放在突出的位置，做到"毋因群疑而阻獨(dú)見(jiàn)，毋因己意而廢人言，毋因小惠而傷大體，毋借公論以快私情"。從而，建立政通人和，共謀發(fā)展的黨群關(guān)系，達(dá)到以"公"助威。

　　五是以"誠(chéng)"取威。誠(chéng)，就是誠(chéng)實(shí)、守信，此乃對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求。中國(guó)是個(gè)有五千年歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是中國(guó)人民引以為傲的美德。"人無(wú)信而不立"，童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。然而，近些年來(lái)，制假、造假、販假、賣(mài)假等信用違法的事卻不絕于耳。我國(guó)有家報(bào)社做過(guò)調(diào)查，信用危機(jī)卻居腐敗之后成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大因素，信用危機(jī)致使企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本徒增15％，這不能不讓人們感到驚訝。歷史事實(shí)說(shuō)明：人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不寧。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的民族，才能躋身世界民族之林；一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的國(guó)家，*才能為國(guó)際所信賴(lài)；一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的領(lǐng)導(dǎo)，才能為群眾所擁護(hù)。特別是在加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想作風(fēng)建設(shè)中，"一班人"都要按黨性要求，恪守誠(chéng)信，只有這樣，才能使整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)群體保持團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神狀態(tài)，產(chǎn)生高度的使命感和責(zé)任感，使"一班人"深藏的智慧得以超常規(guī)的發(fā)展，潛在的能量得以最大的釋放。領(lǐng)導(dǎo)者尤其是"一把手"，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子其他成員的充分信任，副手就能大膽工作，對(duì)"一把手"洋溢著敬佩之感。"一把手"決不能對(duì)副手不講誠(chéng)信，更不能對(duì)副手提拔上壓著、相處上挑著、交往上冷著、關(guān)系上僵著。否則，就如同有的副手所說(shuō)的一樣："你對(duì)我不放心，我就不用心；你對(duì)我不放手，我就不動(dòng)手；你一竿子插到底，我就一棍子捅上天"。這話(huà)錯(cuò)對(duì)姑且不論，但至少說(shuō)明了一點(diǎn)，正職不守誠(chéng)信，包攬過(guò)多，會(huì)挫傷副手的積極性。一般來(lái)說(shuō)，作為正職，要克服大事小事包攬，不給副職以出頭露面機(jī)會(huì)的缺點(diǎn)；作為副職，要克服荷葉包釘子一一時(shí)時(shí)想出頭，不維護(hù)正職的毛病。一個(gè)精明的正職，要堅(jiān)持民主集中制，淡化權(quán)力意識(shí)，把事情交給可以放心的副職去抓，方能緊緊圍繞黨的中心工作，形成合力抓落實(shí)的局面，盡量避免陷入"頭羊迷途，群羊迷返"的結(jié)局。唯有如此，領(lǐng)導(dǎo)才能樹(shù)立較高的威信。

　　六是以"情"育威。魯迅曾說(shuō)過(guò)："無(wú)情未畢真豪杰，憐子如何不丈夫"?人非草木，孰能無(wú)情。國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究表明，一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，80％的因素來(lái)自情感智商，只有20％的因素來(lái)自智力方面的影響。"感人之心，莫過(guò)于情"。領(lǐng)導(dǎo)威信的確立，的確離不開(kāi)感情的力量。黨的十五屆六中全會(huì)指出：勺口強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系"。這的確是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。古人曾說(shuō)："執(zhí)政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦"。按照歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，群眾最可敬，群眾最可愛(ài)，群眾最可憐，群眾最可畏。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高威信，就要向新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民學(xué)習(xí)，始終把"做官先做人，萬(wàn)事民為先"作為自己的行為準(zhǔn)則，深入基層，體恤民情，不作秀，不表演，永做人民的公仆，牢記"兩個(gè)務(wù)必"，做到"八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)"，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把群眾的滿(mǎn)意作為第一追求，把改善群眾的生活作為第一目標(biāo)，時(shí)刻保持同人民群眾的魚(yú)水關(guān)系、舟水關(guān)系、師生關(guān)系、主仆關(guān)系、種土關(guān)系，以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從群眾最緊要最關(guān)心的事情做起，給群眾帶來(lái)看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠。那種對(duì)群眾的安危冷暖漠不關(guān)心，同群眾的感情麻木冷淡的領(lǐng)導(dǎo)；那種同干部群眾只有工作關(guān)系，沒(méi)有同志關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)；那種同員工只有利益關(guān)系，沒(méi)有朋友關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)，是很難說(shuō)具有威信的。一個(gè)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)，還應(yīng)有一點(diǎn)人情味，這是一種品德、涵養(yǎng)乃至境界。例如說(shuō)批評(píng)，要講究方法，懂得批評(píng)藝術(shù)的真諦是使人歡而不是招人怨，以致把事情辦得合情合理。歷史事實(shí)說(shuō)明：不講原則就沒(méi)有戰(zhàn)斗力，不講感情就沒(méi)有凝聚力。又如說(shuō)搞下崗，既要無(wú)情調(diào)整，又要有情操作。再如對(duì)干部的處理，更要慎之又慎。一個(gè)干部的成長(zhǎng)很不容易，當(dāng)他犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，只要不是敵我矛盾和觸犯法律的問(wèn)題，就要按照毛主席關(guān)于"懲前毖后，治病救人"的方針，可熱處理也可冷處理時(shí)，就不要熱處理，而要冷處理；可重處理也可輕處理時(shí)，就不要重處理，而要輕處理；可推一推又可拉一拉時(shí)，就不要推一推，而要拉一拉；可處理又可不處理時(shí)，就不要組織處理，而給他一條出路。從而，給大家留下既講原則又講感情，既有寬闊胸懷又能容人容事，既可敬又可親的好形象，威望就自然而然地提高了。

　　七是以"干"樹(shù)威。勤奮是成功之本，實(shí)干是成事之基。人生有兩求，一是向外求，一是向內(nèi)求，向外求是有限的，向內(nèi)求是無(wú)限的。社會(huì)主義不是靠講話(huà)講出來(lái)的，不是靠寫(xiě)文章寫(xiě)出來(lái)的，不是靠向外求求出來(lái)的，而是靠實(shí)于干出來(lái)的。什么是干?干，是改造客觀(guān)世界的物質(zhì)力量，不干，半點(diǎn)馬列主義都沒(méi)有。群眾可以諒解理論水平一時(shí)還不太高的領(lǐng)導(dǎo)，但絕不能容忍說(shuō)得多、干得少，或者只說(shuō)不干的領(lǐng)導(dǎo)。深圳特區(qū)建立20多年來(lái)，發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成績(jī)。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)31．2％，工業(yè)生產(chǎn)年增長(zhǎng)49．1％，地方預(yù)算內(nèi)財(cái)政收入年增長(zhǎng)41．8％，進(jìn)出口總額年增長(zhǎng)49．7％，社會(huì)消費(fèi)零售總額年增長(zhǎng)35．2％，都是靠齊心實(shí)干千出來(lái)的。無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，只會(huì)唱功，不會(huì)做功，是不行的。誠(chéng)然，這里所說(shuō)的以"干"樹(shù)威，絕非提倡領(lǐng)導(dǎo)干部大事小事，事必躬親，而是指一個(gè)地區(qū)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，一定要抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，抓住影響全局的大事，找準(zhǔn)工作的突破點(diǎn)，在工作中敢與強(qiáng)的比，敢同勇的爭(zhēng)，敢向高的攀，敢與快的賽，帶頭謀創(chuàng)新、謀發(fā)展、謀作為，率領(lǐng)群眾進(jìn)行苦干實(shí)干，不達(dá)目的，決不罷休。李瑞環(huán)同志說(shuō)："苦干可以出思路出辦法，苦干可以出成績(jī)出經(jīng)驗(yàn)，苦干可以戰(zhàn)勝困難開(kāi)拓前進(jìn)"。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，也只有在帶領(lǐng)群眾進(jìn)行苦干實(shí)干中，以實(shí)干促發(fā)展，威信方能樹(shù)立起來(lái)。

　　八是以"創(chuàng)"升威。創(chuàng)，就是開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。江總書(shū)記說(shuō)："創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉"。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，只有創(chuàng)新，才能贏得發(fā)展，贏得未來(lái)。一個(gè)民族如此，一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)執(zhí)政黨如此，一個(gè)企業(yè)如此，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部也是如此。因此，在充滿(mǎn)希望與挑戰(zhàn)的新世紀(jì)新階段，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，就必須按照"三個(gè)代表"的要求，不斷的推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，創(chuàng)新的前提，是思維觀(guān)念要更新。恩格斯說(shuō)："思維是世界花園中最美麗的一朵鮮花"。思維是人們對(duì)客觀(guān)事物和現(xiàn)象間接的概括的反映，他既能動(dòng)的反映客觀(guān)存在，又在一定條件下決定著人們的思想和行動(dòng)。思維決定觀(guān)念，觀(guān)念決定思路，思路決定發(fā)展，發(fā)展決定財(cái)富。現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)全球化迎面而來(lái)，入世猶如一把"雙刃劍"，我們?cè)俨荒芰?xí)慣于過(guò)去的縱向思維，滿(mǎn)足于今天比昨天好，而要確立發(fā)散性思維，多側(cè)面、多角度、多方位的思考問(wèn)題。在籌謀未來(lái)時(shí)，力求從"三個(gè)解放出來(lái)"，多思考一些帶前瞻性、戰(zhàn)略性、全局性的問(wèn)題，既要看中國(guó)，又要看世界；既要看現(xiàn)在，又要看未來(lái)；既要看實(shí)際，又要看可能，居危思進(jìn)，把握機(jī)遇，追求卓越，不斷提高本地區(qū)本行業(yè)本單位的整合能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新的目標(biāo)，就是創(chuàng)造有價(jià)值的定單，提高用戶(hù)的滿(mǎn)意度，加強(qiáng)現(xiàn)金流量的分析和控制，搞好企業(yè)文化建設(shè)，實(shí)施名牌戰(zhàn)略，擴(kuò)大市場(chǎng)的占有率。創(chuàng)新的本質(zhì)，就是創(chuàng)造性的破壞，破壞所有阻礙創(chuàng)造有價(jià)值定單的枷鎖。走新型工業(yè)化道路，既抓外源性經(jīng)濟(jì)，又抓內(nèi)源性經(jīng)濟(jì)，把企業(yè)做大做強(qiáng)，逐步形成國(guó)資、外資、民資三足鼎立或三峰并峙的新格局。創(chuàng)新的途徑，就是創(chuàng)造性的模仿和借鑒。要形成放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力竟相進(jìn)發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流的局面。以化腐朽為神奇的力量，取得雙贏和共贏的成果。黨的十六大報(bào)告全面闡述了"三個(gè)代表"的科學(xué)內(nèi)涵，把黨的執(zhí)政意識(shí)提高到一個(gè)新的高度，只要我們與時(shí)俱進(jìn)的增強(qiáng)執(zhí)政為民的公仆意識(shí)，執(zhí)政固本的基礎(chǔ)意識(shí)，執(zhí)政圖治的憂(yōu)患意識(shí)，執(zhí)政求進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)，執(zhí)政強(qiáng)國(guó)的發(fā)展意識(shí)，強(qiáng)化貫徹落實(shí)黨的路線(xiàn)、方針、政策、決議的執(zhí)行力，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的威信，我們黨就一定能掌好權(quán)、執(zhí)好政，就一定能在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的s新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使人民的生活越來(lái)越富裕。

努力做好自己，做好榜樣，終有一天他們會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心崇拜你的。

下屬不聽(tīng)你的，要先在自身找找問(wèn)題，看看是不是哪里出問(wèn)題了。要和下屬建立好關(guān)系，不能高高在上的姿態(tài)。